吉祥如意 - 2008-6-10 22:19:00
极“左”路线下，“阶级斗争”的弦绷得太紧，人与人之间关系紧张。所以，改革开放之初，人们呼吁“理解万岁”，学者倡导“宽容”精神，美国学者房龙的《宽容》一书，洛阳纸贵。今天看来，要实现和谐社会，还必须重新倡导宽容精神。
当年在讨论宽容时，一些人把宽容理解为无原则的忍让。例如，在有人提出“乱世用重典”，把造假者罚得倾家荡产时，就被批评为“不宽容”。这是从一个极端跳到另一个极端，违背了宽容的本意，不利于和谐社会的实现。提倡宽容的目的是实现社会和谐。和谐社会是一个有序的社会。这种秩序应该由法律和道德规范来保证，因此，宽容以法律和道德为底线。这就是说，对违法和违背社会道德的事情不能宽容，而是要坚决反对，按法律惩罚，或由舆论谴责。严厉打击犯罪行为，是实现宽容的基础。在一个坏人横行的社会中是说不上宽容的。对违法和不道德行为的宽容是对人民的犯罪。
最近有人主张对进城找工作不利而初次犯罪的农民从轻判刑。在我看来，这就是倡导一种无原则的宽容。确有农民进城后由于无以生存和法律观念淡漠，而走向盗窃、抢劫等犯罪道路。我们承认，他们犯罪的确有“生活所迫”的因素，我们也应该为他们在城市找工作、生活创造更有利的条件，并完善救助制度。但“生活所迫”绝不是轻判的理由。法律是根据犯罪事实和后果的，并不会由于人的身份和处境不同而有不同判决结果。我们要努力帮助进城务工的农民，但只要他们犯了罪，就不能以“生活所迫”或“第一次”而轻判。对弱者的同情是对他们的帮助和为他们成为强者创造条件，但绝不是“法外施恩”。
对一些虽不犯法但有违社会道德的事也不应宽容，而是要批评。社会应该形成一种良好的道德风尚，这种道德风尚应该在对不良作风的批评中形成。例如，如今热议的养狗扰民的事情。不少养狗扰民的事情并不犯法，或者现行立法并没有明文禁止，但却不符合社会道德规范。我们无法用法律惩治扰民狗的主人，但要从舆论上谴责这种行为。
我们倡导的宽容是在守法与不违背社会道德之内的宽容。一个和谐社会的价值观应该是多元化的，允许不同的人要有不同的观点和不同的生活方式。不能以自己的爱好来指责别人的行为。比如社会上对“杨翁恋”的各种舆论，就是一种不宽容的表现。这件事没有犯法，也没有违背社会道德，更没有侵犯别人的利益，你可以不喜欢，不以为然，但你无权指责。有人爱嫁同龄人，有人爱嫁老头，这没有什么不对。在公开的媒体上指责“杨翁恋”，就是把自己的意志强加在别人头上，以自己的标准去要求别人，这绝不符合一个和谐社会的行为规范。
我们倡导宽容，就是因为它是和谐社会的基础。一个社会的许多冲突往往不是由于涉及违法或不道德的大事引导的，而是由于价值观不同的冲突引起的。当一个家庭中老一代强烈反对“超女”，进而制止子女当“粉丝”时，这个家庭能有和谐吗？但这种冲突哪有什么原则问题？当你的邻居是“老夫少妻”而你不以为然，还四处评论时，你与邻居能和谐吗？但人家“老夫少妻”又侵犯了你的什么利益？不同价值观的人相互理解，以及在理解基础之上的宽容才有家庭、邻里，以及整个社会的和谐。
能够理解别人，对各种与自己价值观并不一致的事情抱着宽容的态度，是一个人的修养，也是一种社会的文明程度标准。这就需要我们每个人提高自己的文化修养。一个人富了之后，而没有文化修养是被人看不起的，一个国家有了物质文明而缺乏精神文明也绝谈不上现代化。